足球彩票14场胜负彩:黑格爾:沒有歷史的中國歷史

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發表時間:2011-01-08 09:31

14场胜负彩新浪 www.lunccm.com.cn   中國的歷史從本質上看是沒有歷史的,它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產生。 ——黑格爾 





   黑格爾的《歷史哲學》并不屬于歷史學的范疇,用他自己的定義是哲學的歷史,是用“理性”對歷史的考察和評判。即使他說“理性”是絕對的,終究這理性是黑格爾的理性,或者說是西方世界的理性。用他的西方世界的理性來看待不同的文化文明,尤其是非西方的文明,他的理性又會不可避免的被他不能真正完全把握的歷史資料所引導或誤導。作為一個大哲學家,讀他的"歷史"我們就不去追究其中的歷史事實和細節了,我們也用理性來考察他的理性判斷吧。


   黑格爾的理性前提是世界歷史的發展是精神和自由意識的發展。在這個前提下,他對中國作出了以下的判斷:


東方世界尤其是中國具有顯著的"實體性"和毫無想象的理智,精神還沒有取得內在性,沒有脫離天然的狀態。


中國只有一種實現了的理性的自由(實體的自由)的逐步發展,而沒有進展成為主觀的自由。沒有客觀的存在和主觀的運動的對峙;沒有主觀的自由,中國雖具有持久的,穩定的,空間意義上的國家,卻只成為非歷史的歷史。


中國沒有特殊階級,除了帝王之外,人人是平等的。這種平等沒有個人或特定團體的區分,所以也缺少分立的自由。正是沒有自由的平等,決定了專制形式成為政府的唯一形式。


中國的法律是建筑在倫理道德的基礎上的,沒有個人和個體團體的獨立的權力和特殊的利益,中國也沒有憲法。


人與人之間沒有個人的清楚的權利,導致中國人榮譽心的缺乏。


中國只看重純粹確定的事實,而不追究對事實的理解,在科學,歷史,法律上皆是如此。


  基于這樣的前提和判斷,黑格爾眼里的中國是被定格的歷史的幼年時代,還沒有脫離自然,也沒有形成自我的意識。


用區區數千字對中國幾千年歷史做哲學和價值的判斷,我們可以說黑格爾是不負責任的。而且我從來不認為沒有在一個文化里長時間地生活過,僅僅通過知識可以去把握這種文化,甚至總結這種文化。但是黑格爾的哲學的尖銳也是不能被忽略。如果我們至少認同自由的普世價值和人類的發展的目的之一的話,在中國歷史上,雖然并不是完全缺失個體的自我的意識,這種意識在漫漫歷史長河里,只是偶爾浮起的浪花,就如那些魏晉的名士,永遠不會成為中國社會的主流。中國的集體性的社會模式和整體式的思想模式是無可否認的。個體的權利在中國社會的地位的微薄,直到今時今日也沒有完全改變。



按:黑格爾的觀點是按照西方的史學觀,建立在那個時代西方思想界對中國的認識的基礎上的認識與論斷,代表那個時代那個層面的觀點。本站將此文轉載不代表贊同其觀點,提供資料供參考。


文章分類: 讀史論叢