足彩14场胜负开奖结果:三坊七巷科舉與官宦文化述論

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發表時間:2009-10-15 10:19

14场胜负彩新浪 www.lunccm.com.cn  一、三坊七巷科舉文化興盛的歷史背景
   福建乃至福州的文教在全國來說是比較遲發展起來的,但是唐宋時期卻發展得很快,繁盛一時。漢晉以后,中原士民陸續遷閩,“永嘉之后,帝室東遷,衣冠避難,多所萃止”。朝廷委派入閩的官員,不少人本身就是文學家和詩人。南朝宋晉安太守阮彌之開始興學,出現了“家有詩書,市無斗囂”。后來,人們在烏山麓建祠以祀,稱阮公祠。后移至東關外歸善里(今晉安區前嶼)嗣后,太守虞愿“在郡立學堂,教授生徒”,王秀之繼任,承襲“善政遺風”。福州的教育文化有了初步發展。兩晉至六朝,入閩的名宦有郡守范縝、林祿、江淹等,不下40多人。
   隋朝發軔的開科取士制度,為地處窮鄉僻壤的福州士子提供了脫穎而出、施展才華的良機。唐代,大歷建元年時李椅、常哀兩任福建觀察史在福州提倡教化甚力。李椅將福州府學孔廟從舊州西北一里遷至城南(子城之南,即今朱紫坊一帶),還補收生徒,建立新學制,嚴于檢查士子學業,酌才提升。常哀留意選招優秀學生北上參加科學考試,人稱“搜羅天下文章,得士之盛,前無倫比”。常哀死后,福州人在府學內建常公祠,春秋配享,后與李椅合祀。由此,福州民風一變,學風大振,奠定了宋代“海濱鄒魯”的基礎。唐貞元21年間(從785年-805年),福建全省中進士的達74人,其中福州占39人。
   五代時期,王潮、王審知仍然繼續重視文教。王潮知文習武,十分注重教育,他在福州置四門義學,恢復被戰亂破壞的學校教育。四門學規格高于府、州學,具有高等教育的性質,是福建的最高學府,而且面向平民開放教育。王潮逝后,王審知繼續擴大教育規模,號召各地廣設學校使州有州學,縣有縣學,鄉僻村間有私塾。由朝庭撥專門經費給師生膳食,采用民辦公助的形式發展教育。五代后梁龍德元年(921),王審知采納翁承瓚建議,在福州留暉門外“建四門學”(經、史、子、集),并聘請著名文人陳郯、黃滔等做“四門博士”,教導學生,旨在“聚書興教,使民知禮義,從善如流”。閩王審知還按期親臨閱卷,論才授職,八閩讀書蔚成風氣,閩中被稱為文儒之鄉。出現了“千家燈火讀書夜”的昔讀景象。林  《閩中詩》謂:“家庠序而人詩書”正如清末同光派詩人、閩侯人陳衍在《補訂〈閩詩錄〉敘》中說:“文教之開,吾閩最晚。至唐始有詩人;至唐末五代,中土詩人時有流寓入閩者,詩教乃漸昌,至宋日益盛?!繃剿問逼?,隨著全國政治中心的南移,福州的經濟社會和學術文化異?;鈐?,才學兼優的能員官吏云集榕城,如程師孟、張伯玉、辛棄疾、陸游、蔡襄、曾鞏等,文化發展達到了鼎盛時期。呂祖謙《冶城詩》云,“路逢十客九青衿,半是同胞舊兄弟。最憶市橋燈火靜,巷南巷北讀書聲?!彼未V葜薪康娜聳瘓尤諞?,宋嘉定元年(1208)還出現過“一榜三鼎甲”全系福州人的現象;而宋乾道二至八年(1166-1172年)永泰縣在七年中連續三科得了三個狀元,千古罕見。
   二、三坊七巷巷名由來,折射出福州古代的科舉官宦文化
   唐末天復元年(公元901年),閩王王審知嫌子城小,創筑羅城環子城外,羅城南西以安泰河為界,政治中心與貴族居城北,平民居住區及商業區居城南,同時強調中軸對稱,城南中軸兩邊,分段圍墻,這就形成了今三坊七巷的雛形。
   三坊七巷的坊巷名稱一般定形于宋朝,單從坊巷名稱就可以看出福州唐宋時期科舉教化文化之興盛。如衣錦坊,舊名通潮巷,宋宣和年間(公元1119-1125年),陸蘊、陸藻兄弟才華橫溢,名震一時。陸蘊是宋紹圣四年進士,官至御史中丞,后任福州知州;陸藻以列曹侍郎出知泉州,兄弟“典鄉郡居此”,名其居地為“祿錦”。南宋淳熙年間,進士王益祥任江東提刑,仕歸居此,改稱為“衣錦坊”。再如文祿坊位于南后街之西,衣錦坊之南,坊西端通金斗門橋河沿,《榕城考古略》記述。文儒坊舊名山陰巷,宋代改名儒林坊。后有國子監祭酒鄭穆居住坊內,改稱文儒坊。明代出任吏部尚書、兵部尚書的林瀚,出任總制的抗倭名將張經,清乾隆間駐臺灣的總兵甘國寶等都居住坊內。以上四人皆是科舉進士出身。文儒坊內文儒薈萃,人才濟濟,名實相符。
   又如塔巷之名與文運也有關系,《榕城考古略》記載:“舊名修文,宋知縣陳肅改名興文,后改文興,今呼塔巷,以閩時建育王塔院于此也?!彼腦誦聳⒌南笳?,備受眾贊。吉庇巷,《八閩通志》作者黃仲昭認為因為宋代鄭性之中了狀元,所以人稱其居住的巷為“及第巷”,后來口傳“及第”與“急避”音近,附會民間傳說,明代萬歷年間,改名吉庇巷,沿用至今。郎官巷則干脆用科舉后取得的官職“郎官”取名?!墮懦強脊怕浴方饈停骸霸諮釙畔錟?,宋劉濤居此,子孫數世皆為朗官,故名”??上攵?,這是個書香世家,才可能取得這種功名?;葡锏牡妹卜從沉巳黃呦鍶碩勻迨康某緹?,相傳唐代崇文閣校書黃璞(唐昭宗大順二年進士),退隱歸居于巷內,著《霧居子》十卷,黃巢兵過此巷,以璞儒者戒無毀,滅炬而過。從此,巷名聲振。
   三、三坊七巷是眾多碩儒名士聚居之地
   除了上述三坊七巷名稱由來中提到的進士外(附列表在文后),三坊七巷還出過其它眾多進士和舉人秀才,甚至還有翰林。他們或出身于此或出仕后客籍而居于此,使三坊七巷成為了福州歷史文化的源藪與集中地。
     三坊七巷科舉文化之盛,莫如文儒坊的陳承裘“六子科甲”和黃巷郭氏的“五子登科”了。陳承裘是清咸豐進士,宣統皇帝老師陳寶琛之父,為螺洲陳氏“父子四進士,兄弟六科甲”的領頭人。其居住在今文儒坊47號。他自己是咸豐元年進士,其長子陳寶琛是同治七年(1868)進士,次子、三子陳寶縉、陳寶璐皆是光緒十六年同榜進士,其余三個兒子陳寶琦、陳寶瑄、陳寶璜皆是舉人;而陳寶縉之子陳懋鼎與其父也是光緒十六年同榜進士,故鄉里譽為“六子科甲”、“父子叔侄兄弟同榜進士?!笨杉率霞易迨強憑偈蘭?。又如故居在黃巷4號的郭階三,他是清嘉慶二十一年舉人,其所生的五個兒子皆登科第。其中郭柏蔭為進士,其余為舉人。郭柏蔭還任過清源、登陽、鰲峰等書院山長,培養了許多人才,其子孫中又有四人是進士、舉人出身。因此,郭氏世家也是三坊七巷有名的科舉世家。前文提到衣錦坊的二陸、王益祥衣錦還鄉,其實,明代都御史林廷玉(成化二十年進士),清嘉慶年間進士鄭鵬程都有衣錦還鄉的佳話。后者與其子鄭世恭、其侄鄭守廉為咸豐二年(1852年)同榜進士。家住文儒坊舊23號的葉觀國,是乾隆十六年(1751年)二甲第24名進士,官至少詹事,他家不但是世進士,而且是世翰林。自他開始,直系6代人除第4代葉云滋只是舉人外,其余皆是進士、翰林。光祿坊內“米友堂”,世譽詩人之家,主人姓許,從明至清,一門出了四代詩人,許豸,明代崇禎進士,其詩作為王漁洋稱有“溫文爾雅”特色,現僅存《春及堂遺稿》內二十首。許友,豸之子,明末舉人,有《米友堂集》行世。友之子,許遇,清代舉人,有《紫藤花庵詩抄》,遇有二子,長子許鼎,雍正時舉人,次子許均,康熙五十七年進士。他們都有詩集存世。清代三坊七巷的居民在全國性考試中的名次還是頗高的。家住小黃樓的梁章鉅,為嘉慶七年(1802年)二甲第9名進士,即成績位居全國第12名,欽點翰林院庶吉士。他官至江蘇巡撫兼署兩江總督,著述不下800卷,號稱“抗英巡撫”,是林則徐的畢生至交。家住光祿坊的劉齊銜,是林則徐的長女婿,為道光二十一年(1841年)二甲第36名進士,他也官至河南布政使。其兄弟劉齊衢,為同年二甲第77名進士,亦住在光祿坊。家住宮巷的沈葆楨,是林則徐的外甥兼次女婿,為道光二十七年(1847年)二甲第39名進士。選為翰林院庶吉士,授編修,官至兩江總督,率謚“文肅”,此謚號含“文”字是翰林出身的方可授予的。沈葆楨開發臺灣有功,并與左宗棠共同創建了大清馬尾海軍基地。家住黃巷小黃樓東墻外的陳壽祺,為嘉慶四年(1799年)二甲第69名進士,初授翰林院庶吉士,散館授編修。他是福建名儒,總纂《福建通志》。家住衣錦坊中柏林坊通至酒庫弄的林紹年,為同治十三年(1874年)二甲第16名進士,官至軍機大臣,這在清代福州人中是獨一無二的。
   此外,三坊七巷除上文提到的鄭穆外,還居住過其他兩位“海濱四先生”。一是宋慶歷進士陳襄,曾居塔巷,一是宋國子監直講陳烈,曾居郎官巷;此外,宋神宗元豐五年進士,官至御史中丞的余深曾居安民巷,明成化八年進士、官至南京戶部尚書的林泮曾居黃巷,其兄清源,弟睿淵都是進士,時稱“閩中三鳳”。乾隆二年榜眼及第的林棱春曾居黃巷,清咸豐二年進士,曾充冊封琉球國王正使的趙新(梁章鉅之長女婿)曾居黃巷小黃樓。光緒二十年進士,禁煙先驅林炳章曾居宮巷24號,清咸豐九年進士,沈葆楨的重要得力助手梁鳴謙等曾住在文儒坊閩山巷;陳衍、何振岱、柯凌漢等到三儒則居住在文儒坊大光里內。
   四、三坊七巷科舉官宦世家的書香文化生活
   清代楊慶琛有《宮巷》一詩詠道:“拍肩挹袂賦仙居,拱極樓前舁筍輿。園綺衣冠圖治社,金銀宮闕夢華胥。但憑善俗成仁里,自愛吾廬讀我書,秋景數峰塘半畝,此中客得老樵漁?!筆脅喚霰硐至俗髡咴傲稚鉬米勻?,而且道出了“自愛吾廬讀我書”的情趣,反映了小巷深處書香人家的生活。
   三坊七巷的官宦世家書香門第都喜歡在家中構筑園林小品,如江蘇巡撫梁章鉅引疾歸故里,在黃璞舊居遺址建一小樓,取名“黃樓”,周邊配有假山池館,四時花木映襯,頗有江南園林的風韻。又如光祿坊的許氏“濤園”以“青峰白云,回環雉堞”為建筑布局的特色,清代名家周亮工曾為園撰楹聯“文獻世家遺碩士,江山故國有濤園”。
   三坊七巷的文人除了構筑園林怡情自樂外,自然不會忘記吟詩觀戲。衣錦坊16號清嘉慶進士鄭鵬程居宅中的水榭戲臺是一個木構單層平臺,四柱單開間,下建清水池塘,中隔天井,正面為閣樓。于此觀看戲劇演出,水清,風清、音清,具有聲學原理和美學價值。三坊七巷中最著名的詩人莫如陳衍,他是同光體詩派之閩派代表人物,此外,鄭孝胥、陳寶琛、沈瑜慶、林旭皆是該詩派代表。1920年,以陳衍為首領的同光體閩派詩人為其詩歌發展成立了前后延續二十八年的組織——福州說詩社。他們在三官堂匹園、濤園、黃樓等地活動。福州詩人還好結社為嵌字兩句詩,世所謂詩鐘者也。三坊七巷,各有吟社,佳創美不勝收。  
   三坊七巷的讀書人還喜歡買書藏書、收藏古玩字畫等。清末,南后街開設有古董店,專營古玩、字畫,有刻書坊,其中的宮巷的吳玉田刻書坊最為有名,還有文儒坊的陳仁權刻坊;有古舊書攤、店數十家,其中以“六一居”、“醉經閣”最有名;有裱褙店,如“青蓬閣”、“二宜軒”、“米加船”等等,猶以“青蓬閣”、“二宜軒”的手工考究,質量上乘而聞名。南后街還有福州特產工藝品店,讀書人尤其喜歡收藏壽山石雕、印章。曾經居住在三坊七巷的李馥、林佶、郭伯蒼、陳壽祺、梁章鉅、陳寶琛等都是著名的藏書家,他們常常藏書數萬甚至十余萬卷,讀書人多了,藏書家就會多起來,藏書家多了,讀書人也就必然多起來。
   三坊七巷還有不少書院與試館,1866年,左宗棠在黃巷創辦了正誼書局,為??【?。后經楊慶琛、沈葆楨呈請福州將軍兼署閩浙總督英桂,將書局改為書院,專課十郡舉貢。同治九年(1870年)書局移至新落成的東街房舍,旋改為書院。首任山長為林鴻年。書院培養了葉大焯、陳寶琛、陳衍、林紓、吳曾棋等到名士,對于我國清末文化的發展產生很大影響。此外,衣錦坊洗銀營的趙氏紅玉齋和陳氏鳳池書屋是清代學者梁章鉅師從鄭光策和林茂春之地。宮巷的永泰試館和長汀試館、張氏試館都是三坊七巷古代科舉文化的集中展示地。
   五、三坊七巷科舉文化的特點
   1、三坊七巷讀書人科舉出仕后一般為官清正廉潔,為民謀利。如宋代景祜進士卓佑之,因出任秀州判官,生平正直,精爽過人,鄉人共祀之于閩山巷閩山廟內,又如清代康熙舉人黃任秉性耿直,同情百姓曾捐俸煮粥賑濟災民,他不善于逢迎上司又作文諷刺政治腐敗,官吏糊涂無能,置民生于不顧,因此得罪上司被撤職回鄉;再如清道光十二年進士郭伯蔭歷江蘇按察使、江辦布政使、代理巡撫、廣西巡撫、湖北巡撫、署理湖廣總督。他為官期間曾力主嚴禁鴉片進口,嚴禁種煙,上奏獲準施行。在江蘇任上,奏請因兵亂減少蘇、松、泰三地稅收,緩征各縣漕糧,發紓民困。他整頓治安、興修水利,官聲甚著。又如梁章鉅在江蘇布政使任上共八年,代理巡撫共四次。道光十一年(1831年)江淮大水,沿江而下逃亡的難民每日百萬人左右,章鉅動員下屬募捐款,一面派船護送難民,一面開廠留養。他還自捐棉衣萬件作為難民御寒之用,以后陸續資回返原籍。這種措施得到了當地人民的歌頌。劉齊銜任過戶部主事、湖北德安知府、西督糧道、兼權陜西布政使兼按察使、浙江按察使署布政使、河南布政使等職,為官勤政干練,在西督糧道任內,他曾向朝庭呈請豁免積欠倉糧數十萬石, 為民解困,促民復蘇,結果糧餉仍充實。葉觀國任學政十多年,兩袖清鳳。公正廉明。在廣西任上,某鉅公婿將書請托,被他當場焚毀,此人亦落榜。
   2、三坊七巷科舉文化培養出一大批敢于直諫上書、革除弊政、經世致用的人才。如宋嘉定(1208年)狀元鄭性之,提出“明國論、強國勢、勵節誼。重大帥之權,久邊守之任”,在廣東省開言路上嚴厲指出“執政出一言,侍從之臣間有忠憤不然者,則立中傷之,此使人人箝口,非國家之福也”;又如清乾隆丁巳(1737年)榜眼林枝春,任江西督學時,認真閱卷,不貪名利,曾懸楹貼表白心?!安豢次惱濾巰?,若貪名利兩兒亡”經世致用之學是乾嘉時期鰲峰書院主講鄭光策首倡導的,它的主要特點是以“經邦濟世”之學作為書院教育的根本宗旨,強調書院教育以經史為“績文之源”,熱心探究“為民興利除害”、革新社會;鄭光策培養了了林則徐、梁章鉅、張際亮、楊慶琛等人,他們都曾在三坊七巷居住過。與鄭光策同時的陳壽祺也經常痛斥時局各種弊端,激烈指責官場腐敗,“文武官員猶不免養奸”、“為吏昏庸”、“吾鄉近日之患莫甚于賄獄”。他指出不能杜絕鴉片禍害根源在于海關斂財,吏役肥私,洋商牟利;日后林則徐禁煙的指導思想是和陳壽祺一脈相傳的。陳壽祺的學生、林則徐的好友林昌彝(1803——1876),他學問淹博、有救世抱負卻沒有當官,其著有《射鷹樓詩話》、還寫有《平夷十六策》和《破逆志》。林則徐稱贊是“真救世之書、為有用之作”、“與弟意極合”。
   六、三坊七巷科舉文化的近代嬗變
   陳壽祺早抨擊科舉制度是“驅天下盡納利祿之途”,其師孫沈葆楨也看到了科舉制度的局限,在他上書朝庭的奏拆中,他認為“近日暮途窮人才之弊有二,一則誤于空談,二則狃于習見。他呼吁培養后起人才,主張教育與鍛煉并重,他一手創辦了船政學堂,引進新的辦學方式和學習內容(西學)在千余年的科舉制度上打開了缺口,創立了新風;二十多年后,嚴復則發出了“科舉使天下消磨歲月于無用之地”的喟嘆,并提出了“廢除科舉的呼吁。1903年,清政府頒行《奏定學堂章程》后,陳寶琛在福州先后創辦了新式學堂九所,最著名的是全閩師范學堂,其夫人王眉壽于1907年創辦了福建女子職業學堂。
附表:《在三坊七巷中居住過的歷代科舉名人》

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本文來自:福州新聞網
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