14场胜负彩中奖:《道德經》通俗演繹:第三講 老子的審美觀

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發表時間:2007-03-13 16:15

14场胜负彩新浪 www.lunccm.com.cn 《道德經》第二章                   
   天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。


   讀到這一章,細細品味,看得出老子是用動態的、變化的觀點看問題。自古以來,美與丑,善與惡,是沒有絕對的標準,兩者之間是相對而生,相互相成,的確是不好來衡量。但是從發展的觀點,變化的角度看來,一件事情到了極端終究是要發生變化,好也要變成壞。也就是“塞翁失馬,焉知禍?!?。


   我們不如先看看三十六計中的兩計:


   第01計  瞞天過海    備周則意怠,常見則不疑。陰在陽之內,不在陽之對。太陽,太陰。


   此計說明:防備非常嚴密,更容易麻痹大意,對以習以為常的事情,就容易失去警戒。也就說明凡事發展到極端,就容易形成不好的隱患。古西臘著名的特洛伊“木馬”就是顯著的例證。就是因為一直的勝利,過于狂妄的心里,認為特洛伊是永不會攻陷的城堡,造就了西臘軍隊有利可乘,也造就了特洛伊的淪陷。


   第07計  無中生有    誑也,非誑也,實其所誑也。少陰、太陰、太陽。


   我們把這一點用到反面,就可以看出:有的人一味的制造假象,其實是真的嗎?往往是利用我們自己的錯解來欺騙自己!生活中有的人沒有學過老子的學說,但是天生就會利用人們的錯覺。越王勾踐不就是利用了這一點,實現了復國的愿望嗎!


  現在,再回到文章?!疤煜陸災樂?,斯惡已?!憊糯弁醢瑯?,宮廷美女要獻身得寵,就得掌握帝王的愛好?!盎販恃嗍蕁?,趙飛燕瘦腰得到皇帝的寵愛,可以又有多少美女為了效仿不吃不喝而病死,就是現在我們還不是有類似的美女存在嗎?再說,列那狐的故事,把孩子趕出,多么狠心,簡直壞透了,而其目的是為了小狐貍的自己獨立生存。


 老子通過舉例說明“難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨”,任何事物都是“有”和“無”,“正”和“反”永恒存在的。老子在此并不是讓我們掌握事物發展的規律,并以此獲得狡詐,以陰謀獲得利益和成功。


 緊接著,他揭示正確處世的方法“是以圣人處無為之事,行不言之教”?!拔尬輩⒉皇且頤恰安蛔魑?,反正什么事情都是物極必反,那我就什么都不做,隨遇而安,隨波逐浪,就事論事,得過且過算啦?!按ξ尬隆筆遣灰胛頤竅衷諞恍┑ノ?,什么事情都沒有開展就開始大作宣傳,就像一些學校拿著課題立個項,平時什么都不管,到了結題的時候全校動員一起拼湊。而是,凡事要有周密的計劃,行動要平實、務實,過程要有效、有用。就像我們當老師的“行不言之教”,傳授和講解再多,不如帶著學生一起參與和感知,將自己融入學生學習當中,成為學生學習過程中的參與者和策劃者。


   這種思想和作為來自哪里?老子的觀察和思維來自大自然,“萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居”。大自然的植物、動物、萬事萬物是什么樣的秉性?就是周而復始的生長,它給我們人類提供了環境、實物、糧食、氧氣,給我們提供了娛樂和生活的一切,吸收了我們的廢物和廢棄……但是它卻從不顯攻,從不表露??墑俏頤僑巳醋霾壞?,是擊功求利,功名利欲的心理過于強烈。也就是如此往往造就了我們自己的失敗和煩惱。


   難怪現代管理者提出“過程重于結果”。我們為人處事不也要端正態度“只要我努力了,我就不后悔”。


   身邊有一個事例可能是最好的證明。


   去年,我輔導一位年輕教師參加省信息技術優質課競賽。這位老師很聰明,就是平時很懶惰,只要沒有厲害關系的事情,可以暫時放在一邊,能應付就應付。等到了要比賽這個關鍵時期,他就著急了,三天兩頭找我商討教學設計,隔天就要試講和點評,忙的大家不亦樂乎……最后實在是沒有辦法,我就親自上節課給他演示,叫他模仿。好在最后還是獲得了省一等獎。事后,我對他說:你平時為什么沒有這種工作的勁頭?他說:平時好像做事情對我沒有厲害關系,能夠懶為什么不多玩一下。


   我一時無語!未了,只好用佛教的一句話進行總結“菩薩畏因,凡人畏果”。



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